"Four Lives" Continues

VERSIÓN OFICIAL
OFFICIAL VERSION

Al final, Corcuera habría logrado que Maciel hiciera un profundo examen de conciencia. Ha explicado más a los suyos. «Nôtre père» feneció frente a la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe y las últimas palabras que escribió en un papel fueron «et verbum caro factum est» (y el verbo se hizo carne). De hecho, presentó una hoja convenientemente garabateada. Las dos versiones son compatibles. Maciel pudo negarse a la confesión y ser obligado. Pudo confesar lo que considerase apropiado y resultar absuelto. Pudo morir en pecado y escribir algo para consuelo de las futuras generaciones legionarias. La verdad sólo la conocen los que ocuparon el camarote de Maciel antes de exhalar. Fuera, los legionarios de Jacksonville esperaban impacientes. Algunos entraban y salían. «Fue tremendo», refiere uno de ellos. «No te puedo decir más. Tremendo».

In the end, Corcuera could have made Maciel do a profound examination of conscience. He explained more to his subjects. "Nuestro Padre" died in front of an image of Our Lady of Guadalupe and his last works were written on a paper: "et verbum caro factus est" (and the word was made flesh). Actually, he just gave him a piece of paper conveniently scribbled. The two versions are compatible. Maciel could have denied confession and been forced. He could have confessed what he considered appropriate and been absolved. He could have died in sin and written something to console the future generations of Legionaries. The truth is know only by those at Maciel's bedside as he died. Outside, the Legionaries of Jacksonville waited impatiently. Some entered and exited. "It was awful", said one of them. "I can't say more. Awful."

¿Pondría este calificativo el padre Alfredo Torres, uno de los fundadores de la Legión, al final de Maciel? «Ha hecho usted muy bien en querer saber mi opinión. En su artículo puede poner: "He intentado que el padre Torres se pronunciase, pero él no ha querido"». A sus 83 años, Torres es el único de los primeros legionarios que sigue vivo. Dirige el colegio hispano-mexicano que el movimiento tiene en Madrid y, en medio de la crisis que vive la institución, se ha convertido en un referente de las esencias. «Vienen muchos sacerdotes a hablarme. De Roma, México, Italia... Todos los que no están contentos me escriben o acuden a hablar conmigo y yo los enderezo por el buen camino». Porque, a su juicio, en estos momentos la congregación se encuentra ante una encrucijada. «Hay dos caminos: el de la Iglesia y el de la calle. Yo siempre iré por el de la Iglesia, que es el de Cristo. Y acepto lo que diga el Papa. Sea lo que sea».

Would Fr. Alfredo Torres say this, one of the founders of the Legion, about Maciel's end? "You have done well seeking out my opinion. In your article, you can write 'I have tried to get Torres to comment, but he did not wish to'". At 83, Torres is the only one of the first Legionaries still alive. He runs the hispano-mexican school which the Movement has in Madrid, and, in the midst of the crisis that the institution is passing through, he has become a reference point. "Many priests come to speak to me. From Rome, Mexico, Italy... All of them are not content with writing me and come to speak to me and I put them on the straight road". This is because, in his view, the congregation is at a crossroads. "There are two roads; that of the Church, and that of the street. I will always go by the road of the Church which is Christ. I will accept what the Pope says. Whatever that may be".

Sobre la conveniencia de hacer público que Maciel se negó a la confesión y que en su lecho de muerte hubo un exorcista, el padre Torres aconseja: «Publíquelo. Usted tiene que ganarse la vida y, además, servirá para que reflexionen las personas implicadas».

Concerning the appropriateness of going public with the fact that Maciel refused to confess and that there was an exorcist at his bedside, Fr. Torres advised: "Publish it. You have to make a living, and, it will also serve to make those involved reflect on their actions".

¿Reflexionarán? De momento, los dirigentes de la Legión se enfrentan a la visitación con cierta opacidad en sus declaraciones.

Reflect? At the moment, the directors of the Legion have faced the visitation with a certain opaqueness.

Los superiores hicieron llegar a todos los centros un argumentario para responder a periodistas, curiosos y enviados del Vaticano. La guía ofrece la respuesta -en su mayoría, «no» y «nada»- a muchas preguntas. ¿Qué hizo el padre Maciel? ¿Hubo irregularidades financieras? ¿Qué dice de las acusaciones de años anteriores [sobre pederastia]? ¿Estaban los superiores al tanto de estos hechos?... Pero, además, el formulario ofrece un hilo argumental para las conversaciones que se salgan de estas cuestiones. Sugieren a los miembros de la Legión y del Regnum Christi (su rama laica) que pidan perdón por el daño causado por Maciel, que se muestren consternados por que el escándalo haya podido contaminar a la Iglesia, que manifiesten que los que están sufriendo están en sus oraciones y que aseguren que tratan de actuar según lo que Cristo habría hecho en su lugar.

The superiors sent every center a list of answers to give to journalists, curiosity seekers, and the emisories of the Vatican. The guide offers, mostly, the answer "no" and "nothing" to many questions. "What did Fr. Maciel do? Were there financial irregularities? What do you say about the accusations from past years [concerning pedastry]? Did the superiors know of these things?... But, as well, the formulary offers an argumentative thread for conversations which result from these questions. It suggests that members of the Legion and the Regnum Christi (the lay branch) ask forgiveness for the damage caused by Maciel, that they show consternation that the scandal may have contaminated the Church, and that they manifest that those who may have suffered are in their prayers and that they be sure to try to act according to what Christ would do in their place.